解释 : 淮南、衡山谋反,治党 与方急。弘病甚,自以为无 功而封,位至丞相 ,宜佐明主填抚国家, 使人由臣子之道。今 诸侯有畔逆之计,此皆宰相奉职不称,恐窃病死,无以塞责。乃上书曰:“臣闻天下之通道五,所以行之 者三。曰 君臣,父子,兄弟,夫妇,长幼之序, 此五者天下之通道也。智,仁,勇, 此三者天下之通 德,所以行之者也。故曰‘力 行近乎仁 ,好问近乎智,知耻近乎勇’。知此三者,则知所以自治;知所以自治, 然後知所以治人。天下未有 不能自治 而能治人者也,此百 世不易之道也。今陛下躬行大孝,鉴三王,建周道,兼文武,厉贤予禄,量能授官。今臣弘罢驽之质 ,无汗马之劳,陛下过意擢臣 弘卒伍之中,封为列侯,致位三公。臣弘行能不足以称,素有负薪之病,恐 先狗马填沟壑 ,终无以报德 塞责。原归侯印 ,乞骸骨,避贤 者路。”天子报曰 :“古者赏有功,褎有德, 守成尚文, 遭遇右武, 未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位,惧不能宁,惟所与共 为治者,君宜知之。盖君子善善恶恶,君若谨行,常在朕躬。君不幸罹霜露之病,何恙不已,乃上书归侯,乞骸骨,是 章朕之不德也。 今事少间,君其省思虑,一 精神,辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。 居数月,病有瘳,视事。... 更多 >>