解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相 ，宜佐明主填抚国家， 使人由臣子之道。今 诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之 者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序， 此五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘力 行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治， 然後知所以治人。天下未有 不能自治 而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意擢臣 弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐 先狗马填沟壑 ，终无以报德 塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤 者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德， 守成尚文， 遭遇右武， 未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是 章朕之不德也。 今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>