解释 : 人生而静，天之 性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反 己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道... 更多 >>