解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此 三子者，固 义之至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死 如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>