解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>