解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美 釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时 和，阴阳之变 ，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命... 更多 >>