解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见 商君。商君曰 ：“鞅之得见也 ，从孟兰皋，今鞅请得交，可 乎？”赵良曰： “仆弗敢原也。孔丘有言曰 ：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不 敢受命。仆闻之曰：“非其位而 居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之 义，则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良 曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣 。”君不若道 虞舜之道， 无为问仆矣。” 商君曰： “始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更 制其教，而为其男女 之别，大筑冀阙，营如鲁卫 矣。子观我治秦 也，孰与 五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺 诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷 纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰 ：“语有之矣，貌言华也 ，至言实也，苦言药也 ，甘言疾也。夫子 果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰： “夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛 口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救 荆国之祸。发教封内 ，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。 由余闻之，款关请见。 五羖大夫之相秦 也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库 ，德行施於 後世。五羖大夫死，秦国男女 流涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五 羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也 。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙， 非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民 以骏刑，是积怨畜祸也。 教之化民也深於命，民之效上也捷於 令。今君又左建外易，非所 以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之 贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君 又杀祝懽而黥公孙 贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。” 此数事者， 非所以得人也。君之出也， 後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖 乘，持矛而操闟戟者旁车 而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“ 恃德者昌，恃力者亡。 ”君之危 若朝露，尚将 欲延年益寿乎？则何不归十 五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序 有功，尊有 德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教 ，畜百姓之 怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂 其微哉？亡可翘 足而待。”商君弗从。 ... 更多 >>