解释 : 自古受命 帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴 也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃 匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>