解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>