解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“ 桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>