解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>