解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀,拘 文牵俗,循诵习 传,当世取说云尔哉!必将崇论闳 议,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且诗不云乎:‘普 天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之 外,浸浔衍溢,怀生之物 有不浸润於泽者,贤君耻之。今 封疆之内, 冠带之伦,咸获嘉祉, 靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝 异党之地,舟舆不通 ,人迹罕至,政 教未加,流风犹微 。内之则犯义侵礼於边境, 外之则邪行横作,放弑其 上。君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼 孤为奴, 系累号泣,内乡而 怨,曰‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不 得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕,若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故 北出师以讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面风德 ,二方之君鳞集仰流,原得受号者以亿计。故乃关沬、若, 徼牂柯,镂零山 ,梁孙原。创道德之涂,垂仁义之统。将博恩 广施,远抚长驾,使疏 逖不闭,阻深闇昧得耀乎光明,以偃甲兵於 此,而息诛伐於彼。 遐迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯民於沈溺,奉至尊之休德, 反衰世之陵迟,继周氏之 绝业,斯乃天子之急务也。 百姓虽劳,... 更多 >>