解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大 夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>