解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之 使，绝人之谋，是不 暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤 武，我为 桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地 之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄 。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟 有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>