解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖 妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变， 恶能识乎性 命哉？... 更多 >>