解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於 糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里， 流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工 之事，即 得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇 帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计 ，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去 。... 更多 >>