解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人 之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>