解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求 ？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可 矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广 发矣。高 皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父， 奔走而东 ，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣 闻微子过故 国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>