解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰 ：“鞅之得见也，从 孟兰皋， 今鞅请得交，可 乎？”赵良曰 ：“仆弗敢原也。孔 丘有言曰：“ 推贤而戴者进，聚不 肖而王者退。”仆不肖，故 不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名 而有之曰贪 名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名 也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾 治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞 舜有言曰：“ 自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙， 营如鲁卫矣。子观 我治秦也 ，孰与五羖 大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺， 不如一士之谔谔。 武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆 请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也， 至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻 秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被 褐食牛。期年，缪公知之，举之 牛口之下， 而加之百姓之 上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸 。发教封内，而巴人致贡；施德 诸侯，而八戎 来服。由余闻之，款关请见 。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖，行於 国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以 为主，非所 以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅 ，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。 教之化民也深於命，民之效上也 捷於令。 今君又左建外易，非所以为教也。君又南 面而称寡人，日绳 秦之贵公子 。诗曰： “相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观 之，非所以为寿也。公子虔 杜门不出已八年矣，君 又杀祝懽而黥公孙贾 。诗曰：“得人者兴 ，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此 一物不具，君固不出。 书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之 危若朝露，尚将 欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦 王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之 怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国 之所以收君者，岂其微哉？亡可 翘足而待。 ”商君弗从。 ... 更多 >>