解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤， 诗始关雎， 书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要 其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>