解释 : 初,子比自晋归,韩 宣子问叔向 曰:“子比其济乎? ”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好, 谁与同恶?取国有五难:有宠无人,一也;有人无主,二也;有 主无谋,三也;有谋而无民,四也;有 民而无德,五也。”子比在晋十三年矣,晋 、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽 亲叛,可谓无主 矣;无衅而动,可谓无谋矣;为 羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉五难以弑君,谁 能济之!有楚国者 ,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之, 国民信之。琇姓有乱,必季实立 ,楚之常也。子比之官,则右尹也;数其贵 宠,则庶子也;以神所命,则又远之 ;民无怀焉,将何以立?” 宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓 ,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外主,有 高、国以为内主。从善如流 ,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文 公,狐季姬之子也,有宠 於献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大 夫子馀、子 犯以为腹心 ,有魏焠 、贾佗以为股肱 ,有齐、宋、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年,守志弥 笃。惠、怀弃民,民从而与之。故文公有 国,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外,去晋,晋不送;归楚,楚不迎。何以有国 !”子比 果不终焉,卒立者弃疾, 如叔向言也... 更多 >>