解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无 节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食 飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以 防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>