解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。 至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知... 更多 >>