解释 : 神生於无 ，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有可类。或 未形而未类，或同形而 同类，类而可班， 类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得 细若气，微若声。 然圣人因 神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有圣心 以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神 者，物受之而不能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>