解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为 外主，有 高、国以为内主。从 善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦 宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有 国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>