解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞 相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天下之 通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治 ；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道 ，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不 足以称，素有负薪之病，恐 先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸 骨，避贤 者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭 遇右武， 未有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治 者，君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨 ，是章朕之不德 也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有... 更多 >>