解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>