解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为 治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志； 为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃 可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪 公又数使人 间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>