解释 : 元王曰：“ 不然。寡人闻 之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀 ，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒 来。天地合气，以生百 财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。 圣人彻焉，身乃无灾。明王用之， 人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与 福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀 臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙 逢。左右 恐死，偷谀於傍。国危於 累卵，皆曰无伤。称 乐万岁，或曰未央。蔽其耳 目，与之诈狂。汤卒 伐桀，身死国亡。听其谀臣 ，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣 ，名为左彊。夸 而目巧，教 为象郎。将至於天， 又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其 心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。 杀周太子历，囚 文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之， 与之俱亡。入於周地，得 太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死， 载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜 败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头 悬车轸，四马 曳行。寡人念其如此，肠如涫 汤。是人皆富有天下而贵至 天子，然而大傲。欲无厌 时，举事而喜高，贪很而 骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫 。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如 昆仑之山；江之源理，不如 四海，而人 尚夺取其 宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大 国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战 攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时 ，必亲贤士；与阴 阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸 侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤 武行之，乃取天子；春秋著之，以为经 纪。王不 自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀 为瓦室，纣为象郎。徵丝灼 之，务以费。赋敛 无度，杀戮无方。杀人六 畜，以韦为囊。囊 盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。 逆乱四时，先 百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五 穀不成。民不安其 处，鬼神 不享。飘风日起，正昼 晦冥。日月并蚀 ，灭息无光。 列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽 无汤武，时固当亡 。故汤伐桀，武王剋 纣，其时使然。乃为天 子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王 。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。 不用手足，雷电将之；风雨送之，流水 行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢 受；王若遣之 ，宋必有咎。後虽悔之， 亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王 向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙 最良。乃刑白雉，及与骊羊 ；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身 全不伤。脯酒礼之，横其 腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文 相错迎。使工占之，所言尽当。邦福 重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木 毕分，化为 甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋， 宋国最彊，龟... 更多 >>