解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“ 何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为 不可哉？”... 更多 >>