解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也 。可不慎与 ？人能弘道，无 如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>