解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之， 谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑 也。虽然， 祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四 时，十有二月，日至为期。圣人彻焉 ，身乃无灾 。明王用之，人莫敢欺。故云福 之至也，人自生之；祸之至也，人自 成之。祸与福同 ，刑与德双。圣人 察之，以知吉凶。桀纣之时 ，与天争功 ，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀 臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤 夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵， 皆曰无伤。称乐万岁，或 曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听 其谀臣，身独受殃。春 秋著之， 至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周 地，得太公望。兴卒聚兵， 与纣相攻。文王病死， 载尸以行。太 子发代将，号为武王。战於牧野，破之 华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎 。自杀宣室 ，身死不葬。头悬车 轸，四马曳行。寡人 念其如此 ，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而 大傲。欲无厌时，举 事而喜高，贪很而骄。不用忠信， 听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居 诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不 然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争， 是暴彊也。故云取之以暴彊而治 以文理，无逆四时， 必亲贤士；与阴阳化，鬼神 为使；通於天地，与之为友。诸 侯宾服，民众 殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著 之，以为经纪。王不自称汤武，而自 比桀纣。桀纣为暴 彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。 徵丝灼之，务以费。赋敛无 度，杀戮无方。杀人六畜，以韦 为囊。囊盛其血 ，与人县 而射之，与天帝 争彊。逆乱四时，先 百鬼尝。谏者辄死 ，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息 无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之 ，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然 。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世 称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送 之，流水行之。侯王有德， 乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之 ，宋必有咎。後虽悔之 ，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日 而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白 雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央 。以刀剥之，身全不伤。脯酒 礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理 达於理，文相错迎。 使工占之 ，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革， 被郑之桐。草木毕 分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相 宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>