解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋， 封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西 ，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>