解释 : 子曰:“居,吾语汝 。夫乐者,象成者也。总干而山立 ,武王之事也;发扬蹈厉,太公之志也;武乱皆坐, 周召之治也。且夫武,始而北出,再成而灭商,三 成而南,四 成而南国是疆,五成而分陕,周公左,召公右,六成复缀, 以崇天子,夹振 之而四伐,盛威於中 国也。分夹而进 ,事蚤济也。久立於缀,以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎?武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之後 於蓟,封帝尧之後於祝,封 帝舜之後於陈;下车而封夏后氏之後於杞,封殷之 後於宋, 封王子比干之墓, 释箕子之囚,使之行商容而复其位。 庶民弛政,庶士倍禄。 济河而西 ,马散华山之阳 而弗复乘;牛散桃林之野而不复服;车甲弢 而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮;将率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’: 然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射,左射貍首,右射驺 虞,而贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲 之士税剑也;祀乎明堂,而民知孝;朝觐 ,然后诸侯知 所以臣;耕藉,然后诸 侯知所以敬:五者天下之大教也。食三老五更於太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干 ,所以教诸侯之悌也。若此,则周道四达,礼乐交通,则夫武之迟久,不亦宜乎?”... 更多 >>