悦组词

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相关信息

[悦]     2025年03月18日

解释 : 上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作春秋哉?  ”太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之。 孔子知言之不用,道之不行 也,是非二百四十二年之中,以为天下仪 表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王 事而已矣。’子曰  :‘我欲载之空言,不如见之於行事之深切著明也 。’夫春秋,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非 ,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡 国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。易著天地阴阳四时五行,故长於变;礼经纪人伦,故长於行;书记先王之事,故长於政;诗记山川谿  谷禽兽草木牝牡雌雄,故长於风;乐乐所以立,故 长於和; 春秋辩是非,故长於治人 。是故礼以节人,乐 以发和,书 以道事,诗以达意,易以道化,春秋以道义。拨乱世 反之正,莫近於春秋。春秋文成数万,其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中,弑  君三十六,亡国五十 二,诸侯奔走不得保其社稷 者不可胜数。 察其所以,皆失其本已。故易曰‘失之豪釐  ,差以千里’。故曰‘臣弑君,子弑父,非一 旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以不知春秋,前有谗而弗见,後有贼而不知。为人臣  者不可以不知春秋,守 经事而不知其宜, 遭变事而不知其权。为人君父而不 通於春秋之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而 不通於春秋之义者, 必陷篡弑之诛,死 罪之名。其实皆以为善,为之不知其义,被之空言而 不敢辞。夫不通礼义 之旨,至於君不君,臣不 臣,父不父,子不子。 夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则 无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也 。以天下之大过予之,则受而弗敢辞。故 春秋者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施已然之後;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。”... 更多 >>