解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而 人化物也。人 化物也者， 灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>