解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独 内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子 ，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>