解释 : 子曰：“ 居，吾语 汝。夫乐者，象成 者也。总 干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武 乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也 。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎 ？武王克殷反商 ，未及下 车，而封黄帝之後 於蓟，封帝 尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>