解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之 治，不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>