解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出 ，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反 商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚， 使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不 复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？” ... 更多 >>