解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为 臣忧，漆 身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>