解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧 纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>