解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱； 以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>