解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下 为桎梏”者,无他焉,不能督 责,而顾以其身劳於天下之民,若尧、 禹然,故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术,行督责 之道,专以天下自適也,而徒务苦形 劳神,以身徇百姓,则是黔 首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵 而人贱; 以己徇人,则己贱而人 贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古 及今,未有不然者也。凡古 之所为尊贤者,为其贵 也;而所为恶不肖者 ,为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之,则亦失所为尊 贤之心矣,夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”,不亦宜 乎?不能督责之过也。 ... 更多 >>