解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而 文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同 行於箕子， 可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜... 更多 >>