解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔 首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>