解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有 人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而无民，四也 ；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实 立，楚之 常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫 以为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠不 倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、郤 、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>