解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯 唯。”若是者三。 秦王跽曰： “先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。 死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主 。假使臣得 同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸 。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。 寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大， 上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>