解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声， 故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形 而同类， 类而可班 ，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神 而成形之 情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>