解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。” 即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动 者也。百 姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易 也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而 语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死 於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去 。... 更多 >>