解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为 内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>