解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载 与俱归者，其言深 也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚 忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉 而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何 患哉！伍子胥 橐载而出 昭关，夜行昼伏， 至於陵水 ，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为 厉，被发为狂， 无益於主。假使 臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人 慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>