解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>